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擦擦,把想像转化成视觉

来源:《西藏人文地理》 编辑:李逸之 时间:2019-10-08

图4 印度北部的擦擦作品

玄奘归国时,随身携带回来的佛教典籍和佛像等物品中,还有从印度购买的擦擦模具。他在《大唐西域记》中回忆:“印度之法,香末为泥,作小搴堵波,高五六寸,书写经文,以置其中,谓之法舍利也。数渐盈积,建大搴堵波,总聚于内,常修供养。”

按照描述来看,玄奘指的是塔型擦擦(图1、图2)。

同时,玄奘还介绍了當时印度擦擦的制作仪轨和供养方式。

我国敦煌、青海湖周边地区、宁夏以及阿里地区所出土的早期塔型擦擦,其制作和供养方式,与《大唐西域记》的记载并无二致。

后来,擦擦越来越本土化。如原本将擦擦置放塔内,后来出现粘贴在佛殿墙壁上做装饰;另外对擦擦的内部装藏渐渐不使用书写经文,简化成在擦擦背后嵌入青稞,等等。

而在擦擦发祥地的印度,因为气候潮湿以及宗教更替等原因,保存至今的擦擦实物极其罕见。目前仅见比哈尔邦那烂陀等地出土的个别擦擦,被收藏于印度那烂陀考古博物馆和新德里国家博物馆(图3)。

这是一件印度北部的擦擦作品(图4,见开篇图),站姿一佛二菩萨,彩绘,尊像各自在龛门内,站姿从容优雅,底部设有一行梵文缘起法颂文字:“诸法因缘生,缘谢法还灭。吾师大沙门,常作如是说。”

尊像的面相和身型极具印度人特征。这种熟悉的印度人体型,总能在古格早期的擦擦作品里找到对应。当初的古格早期僧人,将这种舶来品发展为一个艺术的奇迹,成为印度美学基因进入藏西地区的完美延续。

此件作品年代大约在九至十世纪,1935年被意大利学者图齐教授发现于阿里地区。当时它正静静躺在古格城堡的一个佛殿废墟里。它可能已在古格存放了上千年,最初被印度或是藏西的僧团携带至此,后又被历代四方古格的僧人膜拜,经历1630年秋季的那场战争后,最终被丢弃于泥塑残块的废墟中间。

直到整整四百年后,图齐教授俯身将它拾起。此后,古格地区再没有发现如此纯正的北印度意味擦擦作品。

如今,此作品陈列在美国纽约大都会博物馆。

图1 塔型 印度比哈尔邦达哈瓦特遗址出土 九~十世纪 大英博物馆藏
图2 塔型 印度比哈尔邦出土 九~十世纪 大英博物馆藏
图3 印度擦擦 比哈尔邦出土 十~十一世纪 大英博物馆藏
图5 塔型 宁夏贺兰县遗址出土 十三世纪 西夏博物馆藏
图6 释迦摩尼像 宁夏黑水城遗址出土 十三世纪 中国擦擦艺术博物馆藏
图7 释迦摩尼像 敦煌地区 十二世纪 中国擦擦艺术博物馆藏
图8 静息观音像 青海都兰吐蕃遗址出土 八世纪
图9 释迦摩尼像 敦煌地区出土 十三世纪 大英博物馆藏

从目前的考古资料来看,西北地区擦擦的出土以敦煌和宁夏为多。宁夏所出擦擦主要集中在西夏时期(图5、图6),当时这一区域盛行藏传佛教文化。从遗留下来的数量较大的艺术作品看,当时受卫藏地区艺术样式影响深重;同时因为靠近中原地区的缘故,融合了汉人审美。

敦煌地区出土擦擦一直以来少为人知。实际上,在民国时代就常有大批量出土(图7)。从文献资料来看,在吐蕃占领河西地区时期(781-848年),尤其在晚唐时期,已经盛行“印沙佛会”,即专门制作擦擦的活动。

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